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  • 揭开舍利神秘面纱

    　埋躯只见空遗冢，何处将身示后人。 　　惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。（资料来源：法门寺网站） 　　第一枚舍利安置在唐懿宗所赐、用红锦袋盛装的八重宝函内。最外层为银棱录顶檀香木宝函。上雕镂穷奇，描金...造白石灵帐一铺，以其舍利入塔，灵帐内只内置一盝顶铁函，内用丝绸包裹的鎏金双凤纹银棺，佛指即置于棺内。 　　第三枚藏于地宫后室一秘龛内，秘龛中置一铁函，原用织金锦包裹。铁函内为一重鎏金金刚界成身会曼荼罗银函...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332060415.html

  • 让中国茶艺走向世界

    不会去追求什么茶叶形态之自然之美。他们可以用红碎茶和绿碎茶生产袋泡茶泡饮，不象我们那么讲究品茶艺术，不追求什么明前茶和雨前茶，不知道什么旗枪、雀舌、鸟嘴之类，也不在乎什么龙井、碧螺春、铁观音等美名。...他们只需进口一些中低档的红碎茶或绿碎茶，至今只盛行袋泡茶的方式，而没有接受中国的泡茶技艺。个中原因之一,是当中国茶叶在西方流行之时，欧洲已经是资本主义工业社会，是当时世界上先进生产力的代表,他们有自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431471492.html

  • 圆寂僧录左街讲经兼弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭

    ，但仍具印度法脉的特征：寺僧皆中国人为之者，号曰喇嘛，胡名、胡服。服亦如僧衣，但色用红黄及用红黄为领缘，又领下直达于裾，其末前为一继续之四五寸微阙，其外如爪环下直，号为金刚脚者，异耳。问之胡语梵字，多...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541892651.html

  • 阿弥陀佛助念法［大光法师］

    往生莲位，照片、名字，全部落齐。只是用红纸贴住，写上长生禄位字样。寺院的人朝夕给念阿弥陀佛祈祷，他本人也一样种善根，结佛缘，有功德，并没有什么不吉祥的兆头。 　　须知，念佛是功德事，让人种德修福，长...rdquo;，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，请别人帮助他（她）念佛，用念佛的功德，送他（她）在人生的旅途上，走完最后的一程。让他安安乐乐，自由自在，往生佛国。这样无论对生者、对死者，两者皆得安乐...

    大光法师

    助念

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1451021334.html

  • 《论语》全译：乡党篇第十

    不以深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。 　　(2)红紫不以为亵服：亵服，平时在家里穿的衣服。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。 　　(3)袗絺绤：袗绤，音ｚｈěｎ，单衣。絺...，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。所有这些，为人们深入研究孔子，提供了具体的资料。 　　【原文】 　　10·6 君子不以绀緅饰(1)，红紫不以为亵服(2)...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1402381834.html

  • 佛图澄：百年传法 一生清净

    本领，用麻油混杂胭脂涂抹手掌，千里以外的事，如在目前。他在掌中见一大群人，用红丝绳套着脖子绑着一位去见石勒，便告诉石弘，匪首已抓住了。 　　灭掉刘曜后，石勒便称赵天王，行皇帝的职事，建元建平。这年是...说法无异对牛弹琴，弄不好还可能被牛抵一下，便说：“佛法虽然高妙深远，但也可以用浅近的事来验证一下。至于大法，容我日后慢慢讲不迟。”见石勒点头，便取钵装水，烧香念咒。水中很快便生出青莲花，光彩夺目。这一招...

    佚名

    |佛图澄|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2059507147.html

  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    宽阔（FC）；佛殿西面有一低凹处（FB）,据发掘者说可能是冰窖；寺院中央有一面积约500平方米的广场；东部和南部围一道用红柳枝编成的篱笆墙。这是由五组单元建筑成的一座完整佛教寺院。布局规整，组合有序，...，四隅用木柱以榫卯法连接成立体形的框架。再在地梁上凿出等距离孔洞，内也插木柱。然后用草绳将芦苇、红柳枝等捆扎在小木柱内外侧。最后在两侧抹草拌泥，即形成墙壁。　　页99 新疆佛教寺院遗址研究概述况 ...

    贾应逸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842781.html

  • 新疆佛教寺院遗址研究概况

    有一低凹处（FB），据发掘者说可能是冰窖；寺院中央有一面积约500平方米的广场；东部和南部围一道用红柳枝编成的篱笆墙。这是由五组单元建筑成的一座完整佛教寺院。布局规整，组合有序，河水环绕，绿树成荫。　...架设四根地梁成方形或长方形木框，四隅用木柱以榫卯法连接成立体形的框架。再在地梁上凿出等距离孔洞，内也插木柱。然后用草绳将芦苇、红柳枝等捆扎在小木柱内外侧。最后在两侧抹草拌泥，即形成墙壁。　　页143 ...

    贾应逸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455846202.html

  • 管窥中国佛教艺术

    吐蕃，还是中央政权的一个自治地方。西藏的艺术几乎就是藏传佛教的艺术。藏传佛教最具代表性的建筑，莫过于布达拉宫及大昭寺，依山造势，外墙通常用红白两色，配以金黄色的屋顶，在蓝天白云雪山的衬托下，产生强烈的...能取得和时代一致的进步。从汉末到隋初的魏晋南北朝就是一个诸侯争霸的年代。一方面，关于佛学的辩论在知识分子中间展开，很多学者甚至用中国原有的黄老学说改造佛学，既加速了佛教的本土化也发展了佛学；另一方面，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15133656045.html

  • 谈拉卜楞文化艺术

    强烈，且善用“金”少银”描画，使画面显得神圣庄严，富丽堂皇。　　唐卡画在长期的艺术实践中总结出以重托轻，即用浓重的底色衬托画面的主题。“唐卡”，可分有黑唐卡、红唐卡、蓝唐天、绿唐卡、银唐卡等。黑唐卡多用于描绘镇妖降魔的题材，在漆黑的底色上大量勾金，画面雄伟强劲，庄重沉着。红唐卡以红为底，表现高贵富丽。蓝唐卡以蓝为底色，给人色调明朗、喜悦轻快之感。金唐卡以金为底，上面用黑线勾画，使画面神圣、金碧辉煌。...

    索代

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15233256341.html
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